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宇宙星球 #78

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78.惩罚和教导灵不会靠近那些如在木星向其他人所行的那样自称圣徒和中保主的人（参看70节），因为他们不肯受教，也无法靠管教得以纠正。他们无可救药，因为他们受自我之爱驱使。灵人说，他们凭这些人的寒冷来识别他们，并且一感觉到冷，就离开他们。

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属天的奥秘 #6532

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6532.“都留在歌珊地”表这些事物在教会记忆知识的至内在部分。这从“歌珊地”的含义清楚可知，“歌珊地”是指属世层里面的中间或至内在部分，就是教会的记忆知识所在之地(参看5910, 6028, 6031, 6068节)。纯真和仁爱的良善，无论内层还是外层(6529-6531节)，都在这至内在部分，这一点由他们将“小孩子、羊群和牛群都留在歌珊地”来表示；因为留下来的事物在哪里，它们就在哪里。因此，“留”他们在内义上并非表示留在后头，而是在那里，也就是说，在教会记忆知识的至内在部分，也就是“歌珊地”。
　　

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属天的奥秘 #9717

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9717.“这坛要四方的”表因此而为公义之物。这从“四方”和“坛”的含义清楚可知：“四方”是指公义之物，如下文所述；“坛”是指主和敬拜主的代表性事物，因此，“这坛要四方的”表示主里面，因而敬拜里面的公义之物。当包含在敬拜里面的良善和真理来自主，而非来自人时，这敬拜就被称为“公义的”；因为唯独主是公义之物的源头(参看9263节)。“四方”表示公义之物，这一点来源于来世的代表。在那里，良善呈现为圆形，被称为“公义”的外在人的良善呈现为方形。然而，真理和正确的观念却呈现为线形和三角形。正因如此，“四方”表示公义之物；“香坛要四方的 (出埃及记30:2)、“胸牌要四方的”(出埃及记28:16)也是如此；“新耶路撒冷是四方的”(启示录21:16)同样如此。那里的“新耶路撒冷”是指主的新教会，这教会将要取代我们当今的教会；它是“四方的”表示它的外在良善，即公义。
　　

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